六根清浄
おはようございます。
六根清浄って聞いたことあります？い感じでしたね。
これは何だろうかという圧迫感をようなもんね感じました。
もちろんイスラエルに入ってですね。
色んな重圧が取り除かれてねそして一対一で神様に迎える環境の中と日本のように様々な抑圧がある中で自分の車生活を考えなきゃいけないので全く洗浄が違いますね。
そのことを常に感じてですね。
今更ながらにこれは大変な国だということを思ったわけですね。
そこでこのメッセージが出てきたわけです。
何なのかどうやって私たちは正気を保てばいいのか今日のメッセージは前半と後半と二つに分かれています。
前半は私たちを今攻めてくる外からの攻撃について考えてみましょう。
後半は家からの問題について考えてみましょう。
うちうちにある問題これはクリスチャンの中にある問題協会中にある問題って言い換えてもいいですね。
なんですから前半は<br />
オオセコカンノン
オオセコカンノンについての話です。
みなさん、こんにちは。
体アウトライン見えてきました。
がいいねじゃあ皆さんがよくご存知の箇所ってのは何かそれは僕は今の必要不可欠の頭のリストを読んでいる時に頭に浮かんだ聖句です。
はい見てみましょう。
一緒に読みましょう。
ルカの福音書10章38節からご一緒に読みましょう。
健全な自己像を持つっていうことがこの時代極めて重要なことです。
クリスチャンでも私はいろんなタイプの方を見ていて次構造が確立されてない人あるいは心の中にいつも不安や恐れを持っている人は周りの人を自分の思い通りに動かそうとします。
そして自分の思い通りにならないとイライラしたり怒ったりし始めます。
いわゆる教会でもカルト的な運営をしている協会を見ます。
と私が知る限り100%そういう境界作りをしている最大の原因は指導者の心の中に平安がないことです。
特に平安のなさはどっか<br />
僧都（そうづ）
こんにちは。
僧都（そうづ）をご存知ですか？ということ自体おかしい理由でも私が強調したい点は紀元一世紀のパリサイ派のユダヤ教にとってアブラハムという人はもう大変な人物であった仰ぎ見るべき人物であっただからアブラハムの話をすればそれが標準になるそれがスタンダードになるアブラハムがどうやって救われたかを示せば旧約聖書の救いの構造がわかるっていうのがパウロの論理にあるわけです。
手に雪見てみましょう。
2節でパウロは家庭を置いてます。
もし仮に入って僕らもそういう形しますね。
もしこうこうこうだとしたらこうなるじゃないって言い方しましたから2節一緒に飲みましょう。
ねはいもしアブラハムが行いによって義と認められたのなら彼は怒ることができます。
はいストップそこでねこれ反応する人いないでしょうもしアブラハムが行いによって義と認められたなら彼を誇ることは出来<br />
カイショウジ
こんにちは。
カイショウジをご存知です？つまり問いに対してという思って答えるって聞かれたでしょ逆に質問で返してるんでちょっと聞くけどバプテスマのヨハネの権威はどっから来たのバプテスマのヨハネは誰から権威をもらってこういうに活動したので彼の拳は天からだと言ったら困るんだこれなぜかと言うとバプテスマのヨハネがの県伊賀店からだったよあれが私のことめしやだと言ってんのよあなたたちはなぜ認めないのかって論理の矛盾になっちゃうでしょトラバス停島根県は人間からだっつったら民主が起こる理由民衆強いわけだからどう答えても答えられないから彼らは中でグチグチグチグチ言ったあとね分かりません。
冬様がしらっとしてね分かんないので私も答えないよってこれで一件落着なんです。
があるね様だけどその後でイエスは実は例え話を三つ用いて間接的に彼らに教えます。
これもラビ<br />
カショウジ
こんにちは。
カショウジを知っていますか？そしてその曲を歌っている平原綾香もそういうものに感動を感じているからあれだけ歌うんでしょうありが歌えるんでしょジョンレノンのこと咲きました。
日本では平原綾香です。
あるいはこのことを言うと皆さん納得するでしょう千の風になって私のお墓の前で泣かないでください。
この音千の風になってと言う曲を PR しているあるホームページを見るとこの曲についてこういう説明があるんです。
ちょっと引用します。
陰陽大切な人を亡くした人々の心を癒し慰める不思議な力を持つ歌私のお墓の前で泣かないでください。
という衝撃的とも言える歌詞で始まるこの曲は作者不明の英語の歌出さずに芥川賞作家である新井満氏が訳しメロディをつけたもの亡くなった方が残された遺族へ語るかのような歌詞で家族や親しい人を亡くした人が聞くと個人がそばで自分を守って<br />
カンドウジ
こんばんは。
カンドウジをご存知ですか？も協会内及び今日海外の人を視野にしていつも善を行うように努めなさいと教えています。
タオルだけではない初代協会の十二使徒の中のリーダーであるペテロがこうしえています。
第1ペテロ3-9このように私たちの市であるイエスが主イエスが教え主イエスによって救われたパウロまた主イエスの首都として召されたペテロが同じこと教えてるんです。
ならばキリストの弟子である私たちはキリストに従うことキリストがしておられるように歩むことを決断しなければなりません。
最近私が常に心配してんのは日本の境界を見てですね。
どうも日本の教会で語られてるキリスト教が聖書的キリスト教とは離れてきてるような感じたりするんです。
それはどういうことかとりしょうが人生成功のマニュアルみたいな読み方語り方をすることが多いんですね。
こうすれば祝福される<br />
放下（ほうげ）
こんにちは。
放下（ほうげ）をご存知ですか？みあなたに感謝いたしました。
この喜びがここから溢れ出し周りの人々に良い影響を与え始めましたよ。
祝福してください。
今キリストの祝福を一人一人の上にあなたが降り注いでくださるようにお願いしお一人お一人おこの世に派遣いたします。
主イエスキリストのみなによって汝に祝福あれご一緒に乗りましょう。
どうぞあなたの祈りを捧げて下さい。
乗りましょう。
4章1節から17節で今日はモーセの言い訳の園に猛暑の言い訳のその2ということをお話をいたしましょう。
毎回聖書読むときは文脈を確認するってことが非常に大事です。
この歌手は特に文脈が大事です。
モーセと神様の対話というのがどういう流れの中で行われているかということをしっかり理解しておくことそれが極めて重要なことです。
ちょっと振り返ってみます。
と神様は奴隷になっているイスラエ<br />
